2012年《今世緣月報(bào)》第一期
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版面編號(hào)：CN32-0101
版面標(biāo)題：2012年《今世緣月報(bào)》第一期1、4版
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版面編號(hào)：CN32-0101
版面標(biāo)題：2012年《今世緣月報(bào)》第一期2、3版
華夏兒女龍之緣
古往今來(lái)，海內(nèi)外億萬(wàn)中華兒女都把自己稱(chēng)為“龍的傳人”，將中華文化稱(chēng)為“龍的文化”。龍是什么樣子呢？據(jù)說(shuō)它集九種動(dòng)物的特征于一身：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎。這樣稀奇古怪的特征給龍的存在蒙上了神秘的色彩。
在中國(guó)古代神話(huà)中，人類(lèi)是由女?huà)z捏黃土造出來(lái)的。女?huà)z創(chuàng)造了人類(lèi)，那么女?huà)z自己又是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？按普遍的說(shuō)法，女?huà)z應(yīng)是奉蛇為圖騰的民族創(chuàng)造出來(lái)的。什么是圖騰？圖騰是原始社會(huì)氏族的一種標(biāo)志。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女?huà)z、伏羲等的形象上能看出。蛇圖騰分布很廣，現(xiàn)主要集中在我國(guó)的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中，蛇圖騰傳遍長(zhǎng)江南北。在奉蛇為圖騰的地區(qū)，人們一般認(rèn)為“蛇”是“龍”的原形，“龍”是“蛇”的神性顯示。在出土的文物中，考古工作者找到了龍作為古老的中華民族圖騰的很多證據(jù)。原始的龍的形象是西安半坡仰韶文化遺址中出土的陶壺龍紋。它蛇身魚(yú)形，是仰韶文化居民和后來(lái)夏人的圖騰形象。在江蘇吳縣良渚文化出土的器物上，有似蛇非蛇的勾連花紋。在內(nèi)蒙古紅山文化遺址中，出土了墨綠色的工藝品玉龍。大量的實(shí)例證明，龍的崇拜在我國(guó)至少有5000年以上的歷史。
出于對(duì)大自然的崇拜，華夏民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中，逐漸創(chuàng)造出“龍”這種虛幻的神奇動(dòng)物。古人認(rèn)為，龍是集日月之精華，匯天地之靈氣，具百獸之形，兼包容四海、吐納百川的胸襟。而且還有神通廣大的本領(lǐng)，能夠呼風(fēng)喚雨，為人們消災(zāi)除疫。自古以來(lái)，華夏民族非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，祈盼著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，人們崇拜“龍”的本領(lǐng)，因此將它視為本民族的圖騰。在中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)中，龍是開(kāi)天辟地的神物，它幫助大禹治水，為千百萬(wàn)百姓造福。在封建社會(huì)里，皇帝們自稱(chēng)為“真龍?zhí)熳印?，這時(shí)，龍象征著至高無(wú)上的皇權(quán)，具有不可侵犯的威嚴(yán)。此外，龍還被視為一種吉祥物，中國(guó)人在喜慶的日子里，有舞龍的習(xí)俗。幾千年來(lái)，龍這一神獸始終盤(pán)旋在中國(guó)人的心中，占據(jù)著重要的地位。在皇家的建筑物、圖畫(huà)以及各種對(duì)聯(lián)、燈謎中，到處可以見(jiàn)到龍的身影，甚至有人還用“龍”來(lái)取名?！褒垺币呀?jīng)成為中華文化的一部分。
如今，人們認(rèn)為，龍不僅是中華民族的象征，而且有深厚的歷史淵源，更代表著華夏民族的精神，因此每個(gè)中華兒女都會(huì)驕傲地稱(chēng)自己為“龍的傳人”。
